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第十九章:顺则为凡,逆则为仙(第2/2页)

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..”

    洞山听完,露出一脸笑意。

    “你说的这个,的确是先天一炁,但又不完全是先天一炁。”

    “嗯?”

    李慕玄挠了挠头。

    洞山解释道。

    “你可还记得我先前同你讲的电源、电线、电灯的例子?”

    “记得。”

    “您说只要积累真气,填满三百六十处大穴,就能感应到先天一炁。”

    李慕玄开口说道。

    “没错,确实是这样没错。”

    洞山点点头,而后话锋一转:“但有一点你却不知,先天一炁乃大道显化,包含万事万物,而万物又是由三衍化。”

    “因此先天一炁,见一含三。”

    “天有三宝,日月星;地有三宝,水火风;人亦有三宝,精气神。”

    “先天一炁落在人体,便化为元精、元炁、元神。”

    “你所见到的便是元炁,也被世人称为先天之炁,它可以说是先天一炁,但却只是其中一部分,并不完全。”

    “晚辈受教了。”

    李慕玄双手抱拳行礼。

    作为修行者。

    不同于外行人将道单纯看作阴阳太极,见一含三的道理他自然懂。

    而元精、元炁、元神之分,在前世虽然算不上常识,但也是相对基础的知识,就拿‘炼精化气’举例,其中的精和气,就是指将人体内的元精和元炁合炼。

    至于为何要这么做。

    在内丹学中。

    顺则为凡,逆则为仙。

    有道是一生二,二生三,三生万物,人就是这个三。

    若是凡人想成仙,就必须要逆着来,既是精化气,气化神,神化虚,从三一路逆推回一,到最后重返先天一炁。

    说到这。

    就不得不提三一门的逆生三重了。

    它的核心就是逆。

    而这跟内丹学的理论几乎完全一样,只是修炼过程可能有些差别。

    这也是为什么李慕玄的第一选择是三一门的原因,因为他前世主修的就是内丹学,看的道藏也多是内丹学著作。

    至于天师府雷法、符箓那一套。

    不能说完全不了解。

    只能说略懂一些,大概停留在百度水准,其中更深的门道他就不知了。

    而这时。

    洞山的声音在耳边响起。

    “既然你已经能感应到元炁的存在,那么接下来我便教你怎么运用它。”

    “以及...如何用它来锤炼性命。”

    话音落下。

    李慕玄眼前顿时一亮。
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